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《剩山圖》與萬(wàn)工轎

發(fā)布時(shí)間：

2023-11-01

周六，乘高鐵轉(zhuǎn)地鐵，趕到位于杭州之江的浙江省博物館新館，天已大亮。排隊(duì)進(jìn)館時(shí)，天氣剛剛好，人流剛剛好，我的心情也是剛剛好。

這是浙博之江新館開館的第一周。之所以趕在這個(gè)時(shí)候，最重要的原因是曾經(jīng)在四月份錯(cuò)過(guò)的《富春山居圖》之《剩山圖》，還有一位“老朋友”——萬(wàn)工轎。

《富春山居圖》是元代畫家黃公望耗時(shí)三年，于1350年創(chuàng)作完成的紙本水墨畫，以橫幅長(zhǎng)卷的形式描繪了富春江兩岸的秀麗風(fēng)光，一直被尊為元代山水畫的經(jīng)典，有“畫中蘭亭”之稱。1650年，當(dāng)時(shí)的收藏者吳洪裕因愛成癡，臨終時(shí)竟決定“焚以為殉”，雖然被其侄從火中搶救出來(lái)，卻已經(jīng)燒作兩段。兩段殘畫后來(lái)被收藏家、文物鑒賞家吳其貞收藏，分別重新裝裱，前段不足兩尺，畫面相對(duì)完整，被命名為《剩山圖》，后段幾近二丈，燒殘修補(bǔ)嚴(yán)重，稱為《無(wú)用師卷》。輾轉(zhuǎn)多年之后，《無(wú)用師卷》被乾隆皇帝收入內(nèi)宮，后隨故宮文物南遷，保存在臺(tái)北故宮博物院；《剩山圖》則一直在民間藏家中易手，最終成為浙江博物館的鎮(zhèn)館之寶，難得出來(lái)展出。

自從愛上文博，我每次去杭州，都要抽時(shí)間去孤山游浙博，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)和《剩山圖》相遇。特別是今年四月中國(guó)美院的那次展出，更是因?yàn)閭€(gè)人原因沒(méi)能前去，著實(shí)遺憾。有消息稱，此次在之江新館展出，是《剩山圖》真跡最后一次公開亮相。這樣的機(jī)會(huì)，怎么能不努力抓住呢？

然而不得不說(shuō)，之江新館開館的這次特展實(shí)在是太隆重了，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“盛宴”二字可以形容。良渚玉琮王、伎樂(lè)銅屋、戰(zhàn)國(guó)越王者旨於睗劍都是大名鼎鼎的重器，讓人不忍心錯(cuò)過(guò)。等走到《剩山圖》所在的“山水之間”數(shù)字人文展廳，已經(jīng)是中午了。雖然這個(gè)時(shí)間點(diǎn)讓人有點(diǎn)犯困，但是為了看這件期待已久的寶貝，我還是努力讓自己清醒起來(lái)，從進(jìn)入展廳的那一刻就拿出筆記本，瞪大眼睛，隨時(shí)準(zhǔn)備做記錄。

“山水之間”展覽采用了“數(shù)字+實(shí)物”的展出模式。第一部分通過(guò)時(shí)間線的梳理，讓觀眾大致了解《剩山圖》的歷史。雖然早已做過(guò)多年“功課”，我還是認(rèn)認(rèn)真真地重溫了一遍。第二部分采用投影的方式，通過(guò)畫作放大還原和場(chǎng)景再現(xiàn)的形式，讓觀眾“走進(jìn)”畫里，與畫面中的場(chǎng)景近距離接觸。結(jié)尾部分便是實(shí)物展出。雖然是第一次見面，但因?yàn)橹坝羞^(guò)了解，我除了激動(dòng)之外，更多的是感嘆，感嘆自己終于抓住了這次機(jī)會(huì)，終于能夠一睹這幅傳世名畫的真容。

《剩山圖》的尺寸，我早已清楚地記得，“縱31.8厘米，橫51.4厘米”，不過(guò)一張?jiān)嚲泶笮　５高^(guò)此畫，我們可以看見山勢(shì)圓渾，樹木蔥郁，隨著江天逐漸開闊，山勢(shì)也逐漸平緩，林間村舍，草木掩映，遠(yuǎn)山坡渚相連。山頭多礬石，山體以長(zhǎng)長(zhǎng)短短的披麻皴寫成，山腳、樹根則多以濃墨點(diǎn)苔，盡顯蔥翠郁勃之態(tài)。

我俯下身去，細(xì)細(xì)搜尋腦海中關(guān)于《剩山圖》的每一絲印跡。畫幅左上角，有“吳之矩”騎縫白文半印，這是焚畫那位吳洪裕的父親，他曾在《富春山居圖》每一段的接縫處鈐此印信，成為后世辨別真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。右下方的“其貞”朱文印，是為《剩山圖》《無(wú)用師卷》命名的吳其貞的印章，也是因?yàn)樗膬纱无D(zhuǎn)手，這兩段畫卷才天各一方。畫卷引首，有清朝中葉文人韓崶所題的“富春一角”，現(xiàn)代學(xué)者、書法家沈尹默題寫的“元黃子久（“子久”是黃公望的字）富春山居圖卷真跡燼余殘本”等。幾枚印章，幾行題字，已盡顯這傳世名畫的數(shù)百年滄桑。

看完實(shí)物，我又去實(shí)景體驗(yàn)了一回。那一刻，我好像就在富春江邊，吹著江風(fēng)，感受這富春山水間獨(dú)特的美景。這種觀展模式很新穎，通過(guò)現(xiàn)代的高科技手段，讓觀眾與文物“沉浸式”接觸，感覺(jué)非常奇妙。

領(lǐng)略過(guò)《剩山圖》的風(fēng)韻，就不由得想起遠(yuǎn)在海峽那邊的《無(wú)用師卷》。兩幅畫已分離數(shù)百年，如今更是相隔兩岸，唯一的一次相聚就是2011年的“合璧展”。當(dāng)時(shí)的我還在上初中，展覽又是在臺(tái)北故宮博物院，所以只能看著電視新聞流下激動(dòng)的淚水。那時(shí)我就想，有生之年一定要看看《富春山居圖》，哪怕是其中的一卷都可以。現(xiàn)在心愿達(dá)成，卻又不免惦念起另外一幅，古人說(shuō)“得隴望蜀”，大概就是我這種心理吧。

與心心念念多年終于得見的《剩山圖》相比，萬(wàn)工轎可以算是我的老朋友了，以前在浙博武林館區(qū)見過(guò)好多次，上次“見面”是在半年前。與它初識(shí)，是在央視《國(guó)家寶藏》第一季，節(jié)目中“前世今生”的故事，讓我認(rèn)識(shí)了它，愛上了它。

與舊館相比，之江新館的“伊人紅妝”專題展區(qū)，無(wú)論是燈光、展品還是展陳設(shè)計(jì)，都有非常大的提升。展覽先是以文字、圖片形式，詳細(xì)介紹了自古以來(lái)寧波、紹興地區(qū)的婚嫁風(fēng)俗和嫁妝，再通過(guò)一件件展品來(lái)還原舊時(shí)嫁娶的場(chǎng)景。所有展品中，萬(wàn)工轎是最奢華的，也是我最喜歡的一件。

舊時(shí)的花轎，往往以雕飾人物的多寡及工藝水平分為三等。浙博這頂因需要八個(gè)人抬，即所謂的“八抬大轎”，是清末民初寧波式的頭等花轎，長(zhǎng)150厘米，寬90厘米，轎身全木質(zhì)，以圓雕、浮雕、透雕等工藝雕刻了250個(gè)人物、數(shù)百花鳥蟲獸，需花一萬(wàn)多個(gè)工時(shí)，故稱“萬(wàn)工轎”，也稱“百子轎”。整個(gè)轎子朱漆鋪底，飾以金箔貼花，望之金碧輝煌，猶如一座微型宮殿。轎上雕刻人物除了天官賜福、麒麟送子等吉祥主題，還有《浣沙記》《天水關(guān)》《西廂記》等戲曲場(chǎng)景，轎身中部還點(diǎn)綴了戲曲名段的鏡片玻璃畫，轎頂“囍”字旁邊搭配了粉色、藍(lán)色的流蘇和玉片，在莊重的金色主色調(diào)間增加了一絲靈動(dòng)。這是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最豪華的一頂花轎，素有“天下第一轎”之稱。

特別神奇的是，這頂萬(wàn)工轎通體由幾百片可拆卸的花板組成，全部采用榫卯結(jié)構(gòu)聯(lián)結(jié)，沒(méi)有一枚釘子，也沒(méi)有轎門。每到迎親之時(shí)，有拆轎師傅跟隨迎親隊(duì)伍，專門負(fù)責(zé)拆卸，以供新娘出入。

“十里紅妝”是寧紹地區(qū)獨(dú)特的婚俗形式，已經(jīng)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。曾幾何時(shí)，坐上萬(wàn)工轎，帶著“十里紅妝”隊(duì)伍出嫁，是當(dāng)?shù)匦履镒畲蟮臉s耀。雖然這種盛況如今已難得見到，但并不妨礙人們由文物而產(chǎn)生無(wú)盡的想象。作為“十里紅妝”的核心，萬(wàn)工轎也受到無(wú)數(shù)觀眾喜愛，成為浙博十大鎮(zhèn)館之寶之一。

且行且看且思，不知不覺(jué)就到了下午三點(diǎn)多，仍然意猶未盡。因?yàn)檫^(guò)于專注，有些展品沒(méi)仔細(xì)看，多少還是有點(diǎn)遺憾。但是，世上哪有那么多完美的事物呢？比如隔海相望的《富春山居圖》，比如已經(jīng)成為展品的萬(wàn)工轎。所以，些許的遺憾，還是留待下次再?gòu)浹a(bǔ)吧。

浙博之江新館，我們下次再見！（唐捷）

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