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企業(yè)經(jīng)營中的“京瓷哲學(xué)”

發(fā)布時間：

2024-09-12

我一直以為哲學(xué)是形而上的，雖然知道國外有黑格爾、盧梭、羅素，中國古代有儒道法三家，但覺得都太過高深，故不敢涉獵。偶爾看到一些淬煉出來的名人名言，也深以為然，并用以自警。但《京瓷哲學(xué)》完全顛覆了我的認知，稻盛和夫把哲學(xué)思想根植到企業(yè)經(jīng)營中，獲得巨大成功，他的思想也開出了花。

偉大歷史人物的哲學(xué)思想之所以偉大，是因為具有實踐指導(dǎo)意義，并能改變?nèi)说娜松^和世界觀。稻盛和夫在京瓷之后，又用其管理哲學(xué)在KDDI、日航進行成功實踐，特別是日航的起死回生證明了京瓷哲學(xué)在企業(yè)管理中的可復(fù)制性。

我是用懷疑的態(tài)度讀《京瓷哲學(xué)》的，擔心在不同的體制、不同的民族特性、不同的經(jīng)營環(huán)境下，是否真的能用京瓷哲學(xué)改造我們的企業(yè)，會不會有邯鄲學(xué)步的尷尬？古今中外所有哲學(xué)家思想的形成是有發(fā)展脈絡(luò)的，絕沒有先知先覺。思想的成長和本人的性格、家庭的環(huán)境、人生的際遇息息相關(guān)。稻盛和夫給我的印象，從少年時期的好勇斗狠到潛心研學(xué)，不服輸?shù)谋允瞧湟簧枷氲母?，佛教教義對其影響頗深，甚至中國儒家的修身齊家治國的理念也滲透其中。彼時的日本處于戰(zhàn)后重建，肅清軍國主義思潮的時代，恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟是社會主旋律。因此不管從人文、環(huán)境及文化背景來說，京瓷哲學(xué)應(yīng)該是適合目前中國的經(jīng)濟社會環(huán)境和企業(yè)現(xiàn)狀的。

稻盛和夫?qū)⑺木┐烧軐W(xué)濃縮為企業(yè)經(jīng)營78條，將人生觀、世界觀與企業(yè)運營有機結(jié)合，以精進的態(tài)度達到心純見真的境界；“阿米巴經(jīng)營”的基礎(chǔ)是員工具備與企業(yè)主和管理者相同的主人翁意識，需要員工高度自律；人生和工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力，能力要用將來進行時，企業(yè)的發(fā)展取決于員工及管理者的工作態(tài)度及決心。

盛道和夫?qū)⒎鸾痰?/font>“修心”融入到企業(yè)管理的每一個環(huán)節(jié)，同中國佛教的智顗、六祖慧能可做到開宗立派，明朝的姚廣孝輔佐朱棣一樣，只不過一個是用于企業(yè)經(jīng)營，一個是用于政治謀略罷了。他們著書立學(xué)所留下的寶貴精神財富，是絕對值得后人學(xué)習(xí)借鑒的。

京瓷哲學(xué)認為，在企業(yè)中人的精神是起決定作用的，并且是一群人，是企業(yè)的所有人。因此要復(fù)制京瓷的成功，先決條件是企業(yè)文化的跟進，員工素養(yǎng)的培育，讓精進、利他、工作大于生活的思想觀念成為共識，將人員管理的成本降至最低。如京瓷一般，衛(wèi)生工能考慮用最短的時間，最少的人力，達到管理要求；巡檢工能在提出問題的同時又能解決問題；技術(shù)主管能做到集中精力解決疑難問題。像這樣每個人都有“單位時間效益”的理念，那么精益管理“六個零”和“阿米巴經(jīng)營”也就能水到渠成了。

目前大經(jīng)濟環(huán)境已發(fā)生深刻變化，各行業(yè)均重新整合洗牌，維艱大于機遇，要順應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展要求，企業(yè)也到了自我革命的時候，借鑒京瓷哲學(xué)，無疑能給企業(yè)的發(fā)展帶來積極的影響。（汪義炎）

為了更好宣傳貫徹落實民營企業(yè)座談會精神，追尋金華民營企業(yè)的新亮點、新動能、新氣象，弘揚金華民營企業(yè)家能拼會贏的精氣神，《金華晚報》近期策劃推出了“尋‘新’記”系列報道。作為該系列的開篇之作，3月18日的《金華晚報》以整版篇幅刊登了該報記者對尖峰藥業(yè)的專訪。

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